Sakrij AdSense

Transseksualnost - transseksualna orijentacija

Transseksualnost - transseksualna orijentacija


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Uhvaćen u pogrešnom tijelu? Transseksualni i transrodni
Transseksualnost je želja da živimo i budemo prihvaćeni kao osoba suprotnog spola kao biološka. Obično se oboljeli osjećaju nelagodno u svom muškom ili ženskom tijelu i žele imati tijelo s operacijama i hormonima koji su što je moguće bliži željenom spolu.

Ova se definicija također povijesno primjenjivala i danas predstavlja moguću upotrebu termina od strane ljudi koji sebe definiraju kao transseksualne. Ostali, koji pojam shvaćaju šire, podrazumijevaju svakoga i svakoga tko živi društveno poput pripadnika suprotnog spola, bez obzira na to je li dotična osoba prošla ili želi podvrći medicinske intervencije.

Osoba na koju ovo utječe ponekad se čini kao da je fizički potpuno u skladu sa svojim urođenim rodnim identitetom. Samo u svojim mislima, osjećajima i shvaćanjima osjeća snažan pritisak da bude zamijenjen.

Do danas ne postoji konačna teorija o tome zašto nastaje ovo stanje, ali trenutne se hipoteze istraživanja jako usredotočuju na biološku osnovu koja se razvija u plodu u razvoju prije rođenja.

Koliko je česta transseksualnost?

1983. istraga u tadašnjoj FRG otkrila je oko 6.000 do 8.000 prelaznih ljudi u Njemačkoj. Međutim, ovi su brojevi pokrivali samo one koji su bili liječeni operacijom. Oni ne uzimaju u obzir one pogođene koji su operirani u inozemstvu ili ljude koji su pronašli druge načine osim operacije.

Današnje procjene pretpostavljaju da oko 170.000 ljudi u Njemačkoj ima transrodni identitet. No, budući da mnogi oboljeli žive anonimno, broj neprijavljenih slučajeva vjerojatno je mnogo veći.

Transseksualni ili transrodni?

John Oliven skovao je termin transrodnih osoba 1965. Devedesetih je godina prevladavao transseksual, ali transrodni je rašireniji, a mnogi koji sebe opisuju kao transrodne osobe odbacuju pojam transseksualni.

No, transseksualni se i dalje koristi, pogotovo kada je u pitanju biološka definicija. Međutim, ljudi koji žele promijeniti spol svojim postupkom često odbacuju pojam transrodnih, koji se također može odnositi na spol.

Mnogi koji su se podvrgli operaciji također odbacuju izraz transrodne osobe jer su promijenili svoj biološki spol, ali njihov je socijalni spol ostao isti.

Postoje povijesni razlozi zašto se neki od oboljelih radije nazivaju transseksualnim, a ne transrodnim: od 1950-ih do 1980-ih medicinska je zajednica raspravljala o razlici između transseksualaca koji su preobrazili spol operacijom i drugih koji nisu željeli ove fizičke intervencije Obje su skupine potpuno različite.

Ovo je stajalište još uvijek kontroverzno, jer mnogi liječnici pretpostavljaju da ne postoji jasna razlika između onih koji žele medicinski promijeniti svoje tijelo i onih koji nisu zainteresirani.

Mnogi pogođeni ljudi odbacuju pojam transseksualno jer ih ne zanima seksualnost, već rodni identitet.

Transrodna osoba znači da se ta osoba ne identificira s spolom s kojim je rođena, tj. Kao žena ili muškarac. Na primjer, netko tko sebe vidi kao transrodnog rodio se s vaginom, ali osjeća se kao muškarac.

Uzroci transseksualnosti

Mnogi transseksualci, terapeuti, seksolozi i drugi misle da je transseksualnost urođena. Neki sumnjaju da je taj koncept sadržan u DNK oboljelih, ali dosad nedostaju studije. Drugi vjeruju da fluktuacije u razini hormona fetusa uzrokuju posebnost.

Korijen transseksualnosti još nije pronađen. U usporedbi s drugim uvjetima, čini se da postoje različiti čimbenici koji djeluju zajedno, što otežava istraživanje. Genetski faktori vjerojatno igraju ulogu u transseksualnosti, kao i prenatalni hormoni i dodatni okolišni uvjeti.

Trenutno postoje mnoga moguća objašnjenja za taj fenomen, poput strukture mozga, disfunkcije, psiholoških uzroka i ponašanja.

Post mortem studija iz Nizozemske identificirala je područje hipotalamusa koje je značajno manje kod žena nego kod muškaraca. Mozak transseksualaca koji su prebacivali s muškarca na žene pokazao je razvoj mozga sličan onome kod drugih žena. To je dovelo do teorije da je ta regija mozga odgovorna za rodni identitet koji se formira prije rođenja na način koji ne mora nužno ići uz fizički oblik tijela.

Ovu funkciju mozga nije moguće prepoznati kad se dijete rodi, pa je djetetu zbog svojih genitalija dodijeljen rodni identitet. Tezu o hipotalamusu podržava činjenica da mnogi transseksualci navode da su se osjećali u „pogrešnom tijelu“ u vrlo ranoj dobi, a ne samo u potrazi za seksualnim identitetom.

Umjesto toga, osjećaj da živite u pogrešnom tijelu počeo je u vremenu kada mališani postaju svjesni da imaju jastvo koje ih razlikuje od drugih. Budući da u ovoj dobi društveni utisak na društvene i rodne uloge još ne igra ulogu, teza urođene transseksualnosti dobiva na važnosti.

Transseksualnost u djetinjstvu

Većina odraslih oboljelih sjeća se da su u djetinjstvu sebe razumjeli drugačije od svojih vršnjaka. Davno prije nego što su imali seksualna iskustva, znali su da pripadaju "drugom kampu". Takva saznanja mogu biti strašna ako okoliš zahtijeva sukladnost i ako odbije različitost.

"Rodno-atipično" ponašanje kod djece nije neuobičajeno. Djevojke koje preuzimaju ulogu dječaka vjerojatnije će se tolerirati od dječaka koji preuzimaju ulogu djevojčica. Mnogi dječaci koji se igraju s igračkama djevojčica odrastaju kao heteroseksualni muškarci; neki postaju gay; a nekolicina ih uopće ne smatra muškarcima, ali često se boje za svoju sigurnost kad ih druga djeca označe "pederima".

Sukladnost s djetinjstvom i grupni pritisak prvi su problemi s kojima se transrodne osobe susreću na putu do tranzicije.

Slika tijela i transseksualnost

Slika tijela unutarnji je prikaz fizičkog izgleda pojedinca. Osobe s poremećajem rodnog identiteta, koje sebe nazivaju transseksualnim, nisu u stanju razviti zadovoljavajuću sliku tijela jer se njihov biološki spol i rodni identitet razlikuju.

Osobe koje pate imaju lošu sliku tijela, jer im je osnovni osjećaj biti zarobljen u pogrešnom tijelu. Slika tijela znači ne samo kako netko opaža njihovo tijelo, već i kako se ta osoba osjeća tom percepcijom. Stoga je slika tijela važan dio samo-koncepta koji čovjek ima.

Transseksualac nije u stanju razviti tijelo koje ga zadovoljava - zbog neslaganja između njegovog ili njenog anatomskog spola i rodnog identiteta. Stvarnost transseksualnog tijela ne odgovara željenoj tjelesnoj slici. Rezultat je kronični poremećaj u razvoju konzistentne samo-koncepcije.

Oni koji su pogođeni pokušavaju smanjiti ovaj nesklad približavajući svoj izgled željenom rodnom konceptu. Muški transseksualci nose žensku odjeću, uklanjaju dlake s lica ili ih prekrivaju šminkom, koriste podstavljene grudnjake ili lakiraju nokte kako bi promijenili nezadovoljavajući imidž tijela.

Oni često zbunjuju autsajdere s homoseksualcima, što nije točno. Uglavnom negativni izrazi "napjev" i "tranny" gotovo su međusobno zamjenjivi.

Oni se odnose na klišeje homoseksualne muškarce koji se ponašaju ženstveno, oblače se jezivo ženstveno, ponašaju se pretjerano ženstveno, na primjer, raširenih prstiju dok piju kavu, govore visokim glasom i lako se plaše poput mladih žena u starim filmovima, uz zvuke poput "Yikes "Ili" Ui ". Tuntine odmjeravaju kukove, grle se i koriste opscene izraze, pa kliše.

Drag kraljice su ovu genijalnost razvile u umjetničku formu. Kad je potisnuta homoseksualnost, točnost je bila oblik protesta. Na primjer, Rosa von Praunheim napisala je 1971. godine: „Većina homoseksualaca slična je vrsti neupadljivog sina iz dobre obitelji koji stavlja najveći naglasak na pojavljivanje muškaraca. Njegov je najveći neprijatelj vidljivi peder. Tuntovi nisu tako strašni kao buržoaski gejevi. Tunovi pretjeruju u njihovim gay kvalitetama i smiju se njima. Dovodite u pitanje norme našeg društva i pokazujete što znači biti gay. "

Pretjerana ili ne, „melodija“ znači homoseksualni muškarac koji preuzima pasivnu ulogu u vezi, „žensku“. Njezin je protivnik mahovit kožni tip, često s brkovima, kožnim remenom i tijelom oblikovanim u centru za bodibilding koji ispunjava "mušku" ulogu.

Međutim, preuzimanje rodne uloge nije isto što i potreba transseksualaca da promijene spol. Gej muškarac je muškarac koji želi muškarce, transseksualan muškarac muškarac koji se osjeća poput žene.

Suprotno tome, pogođene žene nose mušku odjeću, npr. Skraćuju kosu, izravnavaju grudi i postave međunožje tako da izgleda kao da imaju penis. Konačno, oni žele promijeniti spol, bilo medicinskim ili kirurškim metodama kako bi tijelo uskladili s preferiranom tjelesnom slikom.

Kod laika, žene brzo postaju lezbijke koje preuzimaju mušku ulogu u vezama. Analogno homoseksualnim muškarcima, ovdje vrijedi sljedeće: Lezbijka je žena koja želi žene, transseksualna žena žena koja želi biti muškarac.

Depresije

Stanje ljudi koji se osjećaju zarobljeni u pogrešnom tijelu dovodi do fizičkih i psiholoških tegoba. Mnogi problemi se pojavljuju kad izađu. Strijenje skrivanja istine koja mijenja život faktor je bolesti povezanih sa stresom poput visokog krvnog tlaka ili migrene.

Trajni se stres često očituje u kroničnoj anksioznosti i depresiji. Razina mentalnog preopterećenja može biti toliko loša da pogođeni više ne rade na poslu i u školi.

Depresija u određenoj mjeri izuzetno je česta među transseksualcima, posebno kada su doživjeli odbacivanje ili gubitak. Neke vjerske, kulturne i etničke skupine ne prihvaćaju mlade transrodne ljude. Mladi u tim zajednicama više pate od stresa, što u konačnici vodi do samoubilačkih misli.

Transseksualci se suicidno ponašaju kontinuirano. Tri su faze u kojima je transseksualcima izložena najveća opasnost od samoubojstva: prva je djetinjstvo, kada mlada osoba očajava jer ga njegovi vršnjaci ne vole i ne uspijeva se prilagoditi rodno specifičnim interesima.

Druga faza dolazi kada ljudi prihvate svoju transseksualnost, ali pokušavaju živjeti "normalnim" životom. Sada se sve više osjeća kao netko tko nosi masku. Prihvaćanje njega sada odmače od samoubilačkih misli.

Treća faza s velikim rizikom za samoubojstvo započinje promjenom spola. Ljudi sada mogu očekivati ​​uspjeh svog odabranog spola, a neki od njih bit će gorko razočarani.

Većina "promijenjenih" nalazi svoje mjesto u društvu, nastavlja karijeru ili započinje iznova. Međutim, neki gube posao i ne mogu pronaći novi posao gdje zarade dovoljno za plaćanje životnih troškova.

Obitelj i prijatelji mogu i dalje odbacivati ​​transseksualnost dok ne izbace one koji su pogođeni iz obitelji. No, najviše frustrirajuće je vjerojatno ako dotična osoba ne nađe partnera koji ga voli i prihvaća.

Nije nužno razlog samoubilačkih misli, ali depresija je ako se osjećaj života ne poboljša stvarno nakon pretvaranja u željeni spol, odnosno ako osoba zadrži probleme koje je ranije imala kao muškarac kao žena.

Psihološka savjetovanja trebaju uzeti u obzir sve te prepreke i dobro planirati proces tranzicije s onima koji su pogođeni. Konkretno, psiholozi bi trebali rješavati probleme koji se mogu pojaviti, a zatim transseksualci mogu se brže nositi s njima.

Transseksualci prema islamskom zakonu koristeći primjer Irana

U Iranu je homoseksualnost prema islamskom zakonu smrtna kazna. Ironično je da operacija promjene spola nije samo legalna, već to tvrdi i društvo koje prihvaća muškarce ili žene, ali ništa između toga. Iranska industrija za promjenu spola je u procvatu.

Privučeni pripadnici istog spola, ali primorani da negiraju svoj seksualni identitet, mlada generacija muškaraca i žena odabire jedini identitet koji im je dopušten - homoseksualci postaju transseksualni putem operacije.

O transseksualnosti je iranska vlada prvi put raspravljala sredinom osamdesetih. Prije Islamske revolucije 1979. godine, taj fenomen nikada nije bio problem vlade. Godine 1963. ajatolah Khomeini napisao je da ne postoje vjerske zabrane kirurških korekcija od strane hermafrodita ili interseksualaca.

S druge strane, stigmatizacija zbog unakrsnog odijevanja jedan je od glavnih razloga socijalnih ograničenja u iranskom društvu. 2008. godine bilo je više operacija na promjeni spola u Iranu nego u bilo kojoj drugoj zemlji na svijetu, osim Tajlanda. Vlada plaća polovinu troškova onih kojima je potrebna financijska pomoć, a promjena spola vidljiva je u rodnom listu.

Unatoč državnoj podršci, cijena operacije glavni je problem ljudima koji žele promijeniti spol: seksualna operacija u Iranu kreće se oko 7000 dolara, a većina pogođenih nema taj novac: s jedne strane nema pomoći obitelji i s druge strane, imaju problema s pronalaženjem posla.

Iranci s transseksualnom sklonošću dobivaju potreban medicinski tretman i nove putovnice. Da bi dobili dozvolu za kozmetičku operaciju, podnositelji zahtjeva moraju dostaviti medicinsku potvrdu za poremećaj rodnog identiteta.

Iran je islamsko društvo u kojem seksualne razlike nisu jednostavno prihvaćene. Obitelji homoseksualaca i transseksualaca obično se boje izgubiti lice i odbaciti transseksualne osobe u svojim obiteljima.

Žrtva, koja se od žene do muškarca pretvorila, kaže: "Majka mi je rekla da mogu raditi što želim - jednostavno sam morala napustiti zemlju." Čula je još jedna žrtva: "Moja majka je rekla da ako promijeniš spol, nadam se da ćeš umrijeti."

Braća i sestre također imaju problema s promijenjenim spolom. 15-godišnji brat žrtve kaže: „15 godina ga zovem bratom. Kako bih ga sada nazvao sestrom?

Ali Askar je 24-godišnjak koji muče druge muškarce zbog odijevanja i ponašanja ženstvenosti. Ne želi biološki postati žena, ali ne vidi druge mogućnosti za njega u iranskom društvu. Odluči nastaviti s operacijom iako mu otac prijeti da će ga ubiti.

Al kaže: "Kad je moj otac učinio život kod kuće nepodnošljivim za mene, pobjegao sam i kroz grad - u ženskoj odjeći. Svi su mislili da sam lud. Otac mi je viknuo: "Zašto želite promijeniti rodni list." Htio me je ubiti, pokušao me držati kod kuće da me tamo može ubiti. Zbog toga sam pobjegao. "

Dan kada je saznao da ću na operaciju, pokušao me otrovati otrovom štakora u čaju.

Dvadesetogodišnji Mehran priča o svojim iskustvima kad je dječak bio: „Imao sam tada puno problema. Ako u automobilu nisam išao u školu, već hodao ulicom, uhapsili su me policija, revolucionarna garda ili vjerska policija. Oštro su me ponizili. Nije bilo načina da branim svoja prava.

Transseksualnost kao duhovni fenomen

Transseksualnost je preživjela kroz povijest. U Rimu, Kanaanu, Turskoj, Indiji, Sjevernoj Africi "promijenili su spol" da bi obožavali božanstva. Literatura o tom fenomenu obično izvještava o “kastraciji”. Međutim, svjedočenja pokazuju da je riječ o promjeni seksualnog identiteta.

Ta se obredna praksa nastavlja do danas u Indiji. Hidžre se ne mogu upravljati samima, ali imaju lokalnog gurua kojeg istovremeno preziru i poštuju. Oni prema ovom eunuhu postupaju kao sa ženom.

Grčka mitologija bila je posvećena i transseksualnosti: Teiresias je stekao natprirodnu moć jer se magično pretvorio iz muškarca u ženu. Afrodita, božica ljubavi, naj ženstvenija od svih božica, ustala je kad je Kronos žrtvovao svoje muške genitalije bogu nebu i bacio ih u more.

Plemić je služio Luju XV u Francuskoj i špijunirao je svoju nepostojeću sestru u Rusiji. Kad se vratio, Louis je naredio plemiću da se oblači kao žena i u toj je ulozi živio sve do svoje smrti.

Većina kršćana i muslimana smatra transseksualizam oprostljivim, ali neke religije transseksualce prihvaćaju raširenih ruku.

Šamanizam ide ruku pod ruku s transseksualnošću, a većina šamanskih religija vidi transseksualca kao osobu koja ima potencijal postati šaman. Inicijacija šamana uključuje promjenu spola; šaman se smatra lutalicom između svjetova - ljudi i duhova, ljudi i životinja, muškaraca i žena.

Kad šaman ima vizije, često misli da mu duhovi zapovijedaju da se odrekne svog identiteta i usvoji suprotni spol. Šamani izvještavaju da ih to iskustvo plaši, da im se mogu oduprijeti. To podsjeća na mnoge transseksualce koji se osjećaju preplavljeni transseksualnim impulsom.

Gotovo svi američki Indijanci poznavali su "treći rod". Ojibwa ga je nazvao nisomanito, granasti duh. Oni koji su pogođeni trebaju imati dvije duše, jednu žensku i jednu mušku.

Dječaci i djevojčice koji su pre puberteta preferirali ponašanje suprotnog spola, smatrali su se dvostrukim. Seksualna privlačnost nije imala nikakve veze s tim. Muškarac koji se oblačio kao žena imao je poseban položaj i često se smatrao iscjeliteljem. Potom su se udali za muškarce i preuzeli ulogu žene.

Međutim, uglavnom nisu bili homoseksualci. Za razliku od promjena u tijelu kroz operacije poput transseksualaca, oni nisu promijenili svoj spol biološki. Dvostruki duhovi u tijelu muškarca koji su imali seks sa muškarcem nisu se smatrali gayima. Bili su trećeg roda.

Transseksualnost u kulturama

Tajland se smatra zemljom s najviše rodnih promjena. Kathoey se ovdje odnosi na biološke muškarce koji imaju ženska svojstva. To je u rasponu od unakrsnog odijevanja do identifikacije da je "žena druge vrste".

Homoseksualci mogu biti Kathoeys kao i ljudi koji mijenjaju spol s hormonima ili operacijom.

Međutim, mnogi Kathoeys ne vide kontradikciju između svog rodnog identiteta i tijela, a neki čak i namjerno sebe nazivaju shemales ili ladyboys.

Japan ima bogatu tradiciju križanja spolova u mitovima i literaturi. Bogovi, Dosojon su bili muški koliko i ženski, a ljudi bi trebali biti sposobni mijenjati spol u mjesečevim fazama. Takve promjene spola zvale su se polumjesec.

Japanska odjeća nije jasno razlikovala muškarce i žene, što je prelaženje spola bilo lakše nego u europskim kulturama.

U srednjem vijeku muškarci odjeveni kao žene plesali su na carskom dvoru kako bi zabavili monarha.

U Omanu je Chanidh. Oni su biološki muškarci, ali preuzimaju ulogu žene. Tradicionalno se tretiraju kao žene, ali se ne smatraju ženama.

Nose mušku i žensku odjeću, ali ženska odjeća ima neobične boje. Ovi transrodni ljudi ne pokrivaju glavu i imaju dugu kosu, za razliku od žena i muškaraca.

Ponašaju se poput drag kraljica, koriste jak parfem, govore pretjerano visokim glasom i pretirano su ženstveni.

Omanjci na ove transrodne osobe ne vide kao treći spol, već kao kastrirane muškarce. Ako se glas oboljelih produbljuje, mogu ih se prihvatiti kao muškarce.

Hormonska terapija

Spolni hormoni odgovorni su za promjene u ljudskim tijelima koja proizvode muška i ženska svojstva, naime muški hormon testosteron i ženski hormon estrogen.

Za neke transseksualne osobe hormonska terapija važan je dio njihove tranzicije. Muški transseksualci koriste estrogen za feminizaciju tijela, dok blokatori hormona vraćaju muške hormone natrag. U ženskog transseksualca testosteron donosi mnoge sekundarne muške seksualne karakteristike.

Promjena oblika tijela ozbiljna je odluka i zahtijeva puno pripreme. Većina liječnika preporučuje 3 - 2 godine životnog iskustva u odabranom spolu prije nego što oboljeli trebaju promijeniti svoje tijelo na biološki način.

Kao i kod svih lijekova koji traju cijeli život, zdrav životni stil, fizički trening i uravnotežena prehrana važni su, oboljeli ne smiju prekomjerno piti alkohol, niti uzimati droge ili pušiti. Ozbiljni liječnici neće započeti hormonsku terapiju ako su u lošem fizičkom stanju.

Testosteron se može, između ostalog, davati injekcijom ili gelom. Kad terapija napadne, rezultat je fizičkih promjena: glas postaje dublji, klitoris raste, dlake na licu i tijelu rastu.

Hormoni kod muških transseksualaca uzrokuju pubertet kod žena, ali bez menstruacije hormoni smanjuju rast kose, ali ne zaustavljaju ga. S terapijom ženskim hormonima mogu se očekivati ​​sljedeće promjene: dojka raste, erekcija penisa se smanjuje, testisi se smanjuju, a udio tjelesne masti raste u odnosu na mišićnu masu.

Transseksualne operacije moguće su od 1930-ih. Međutim, o hormonskim i kirurškim tehnikama razgovaralo se tek od 1950-ih. Zahvaljujući institucijama poput Erickson Edukacijske fondacije, transseksualni tretmani i operacije postali su prepoznato medicinsko područje.

Transvestiti

Transvestiti nose odjeću suprotnog spola, heteroseksualci kao i homoseksualci.

Magnus Hirschfeld skovao je termin 1910. Napisao je o "svim ljudima koji iz bilo kojeg razloga dobrovoljno nose odjeću koja obično nije rođena prema spolu kojem su fizički dodijeljena; i muškarci i žene. "

Transvestivizam i transseksualna potreba pripadanja suprotnom spolu nisu isti. Ali postoje glatki prijelazi.

Transvestiti uključuju žensko donje rublje, tj. Muškarce koji nose ispod svoje vidljive odjeće. Ženska odjeća je često fetišista.

Vučne kraljice i drag kraljevi, s druge strane, predstavljaju suprotni spol na pretjeran način. Muške drag kraljice, na primjer, izuzetno se šminkaju, nose odjeću koja ide daleko u inozemstvo, a ženske drag kraljice nose gornje kape i kravate.

Napokon, travesty opisuje oblik umjetnosti u kojem glumci igraju ulogu ljudi suprotnog spola.

Transvestitni fetišizam smatra se mentalnim poremećajem, ali samo ako pogođeni u velikoj mjeri trpe.

Većina transvestita uopće ne pati od njihove tendencije i stoga nije slučaj za psihijatra.
(Dr. Utz Anhalt)

Podaci o autoru i izvoru

Ovaj tekst odgovara specifikacijama medicinske literature, medicinskim smjernicama i trenutnim studijama te su ih pregledali medicinski liječnici.

Dr. Phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

nabubri:

  • Christiane Ant: Transseksualnost i ljudski identitet: Izazov seksualnih etičkih koncepcija, Lit Verlag, 2000.
  • George Fink: Stres posljedice: mentalni, neuropsihološki i socioekonomski, Akademska štampa, 2009.
  • Ministarstvo zdravlja (ur.): Www.mermaidsuk.org.uk (pristupljeno 20. kolovoza 2019.), Vodič za mlade trans ljude u Velikoj Britaniji
  • Vern L. Bullough; Bonnie Bullough: Ljudska seksualnost: Enciklopedija, Routledge, 2014
  • Američka psihološka asocijacija (ur.): "Izvještaj radne skupine za rodni identitet i varijaciju spola", 2005., Izvješće radne skupine za rodni identitet i varijantu spola


Video: Seksualna orijentacija (Veljača 2023).