Simptomi

San: Zašto ljudi sanjaju

San: Zašto ljudi sanjaju


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Snovi - evolucija treninga
"Snovi nam pružaju pristup najdubljim slojevima ljudskog iskustva, tako da mogu promovirati naše zdravlje i osobni razvoj i učiniti nas svjesnijima što znači biti živ." Anthony Stevens

Istraživanje snova

Hiljadama su tisućama godina razlikovali budnost, san iz snova i san bez snova, a šamani traže iskustva iz snova mnogo duže od bitne komunikacije između ljudi i svijeta.

Značenje snova bilo je predmet žestoke rasprave, barem otkad je Aristotel sumnjao da su oni nadahnuće bogova. Frojdi protiv Jungijanaca, nativisti protiv empiričara, neurobiolozi protiv socijalnih psihologa, to su bila imena nekih neprijateljskih logora u moderno doba.

Romantizam je proslavio san i istražio ga u svim stranama. Bilo je izričito usmjereno protiv krutih oblika klasicizma i apsolutne logike mišljenja Renéa Descartesa. Dakle, tko se svađao o snovima, zalagao se za životni put.

Suštinski sukob se uvijek vrtio oko toga da li se snovi vrte u mozgu kao besmislena sjećanja ili prenose li važne poruke. Umjetnici svih vremena, psihoanalitičari i šamani smatrali su snove važnim, ali neki neuroznanstvenici gledali su ih samo kao proizvod metabolizma mozga.

Na primjer, neurofiziolog Mc Carley vidio je snove kao pokušaj moždane kore da nekako organizira višak informacija. Crick je čak osporio san kao strategiju za "uklanjanje parazitskih pojava".

Suprotno tome, J. Allan Hobson, jedan od najvažnijih istraživača snova u suvremenoj povijesti, smatra snove jasnim izjavama i svakodnevno ih odražava kako bi odredio njegovo unutarnje stanje.

William C. Dement, koji je otkrio REM san, nije samo vjerovao u snagu promjene u snovima, već je prestao pušiti nakon što je sanjao o karcinomu pluća.

Takvi su snovi suprotno od gubitka informacija; radije ispravljaju samodestruktivne navike samospoznaje.

Pojedinac i evolucija

"Svake noći smo uključeni u svoje snove u biološkom ritualu u kojem je naše osobno životno iskustvo prožeto" vječnim iskustvom "naše vrste", piše Anthony Stevens.

Kompleksi su mostovi između pojedinca i kolektivne psihe. Prema Stevensu, svi smo višestruke ličnosti u snovima, a urođene predispozicije kombiniraju se s osobnim razvojem.

Analiza slika snova još je u početku, a ono što je Darwinovo evolucijsko učenje učinilo za biologiju još uvijek čeka na istraživanje snova.

Međutim, znamo da se određena pitanja događaju u cijelom svijetu. Na primjer, snovi o strahu sveprisutni su. Upozoravaju nas na opasnosti i motiviraju nas da ih prevladamo.

Na primjer, klasični snovi s upozorenjima pojavljuju se u obliku ispita. Pogotovo kad pustimo studiju, san u kojem gubimo završni ispit podsjeća nas da se discipliniramo.

Strah ide ruku pod ruku s budnošću, u unutarnjem i vanjskom svijetu; priprema nas za borbu ili bijeg. Sve faze straha, budnosti, straha, panike i čiste užasa javljaju se u strahu i noćnim morama.

Alp je, prema narodnom vjerovanju, demon koji je noću sjedio na njegovim prsima i uzrokovao loše snove. Užas u noćnoj mori čini nam se toliko stvarnim da se čak bojimo zaspati.

Noćna mora govori o pitanjima preživljavanja: utopim li se u bujici, zatvaram li se bez mogućnosti bježanja, gubim li se u mraku? Da li me grabežljivci okružuju? Stranci me napadaju Sve klasične noćne more su također situacije naše evolucijske prilagodbe u kojima smo morali biti budni.

Evolucijsko naslijeđe svjedoče ljudi koji su gluhi od rođenja. Sanjaju iste brojke straha.

Arhetipski obrazac

„Sanjanje je način da se život pojedinca prelije na život vrste. Ima smisla promicati rast i svijest. “Anthony Stevens

Četiri sloja mozga koje grubo možemo nazvati mozgovima gmazova, rani mozgovi sisavaca, mozgovi kasnih sisavaca i ljudski mozak povezani su u ljudskim snovima.

U starijim pričama u srednjem mozgu i srednjem mozgu, organizam vjerojatno proizvodi arhetipske impulse: hranjenje, borba, bijeg i parenje.

Mozak trenira ovo vitalno ponašanje tijekom spavanja, a pojedinac mu može pristupiti u svakodnevnoj stvarnosti.

Svijest se može shvatiti kao interpretacijska instanca mozga koji organizira mnoštvo signala i istražuje njihovo značenje. Naša priroda ne dolazi bez smisla: Sanjati, pamtiti i svjesiti stoga su nužne naše evolucije.

Jung je prototipove ljudske psihe nazvao arhetipovima. Odgovaraju dubokoj jezičnoj strukturi Noama Chomskog u lingvistici, infrastrukturi Lévi-Straussa u antropologiji, genetički prenesenim bihevioralnim strukturama u sociobiologiji i Darwinovim algoritmima u kognitivnoj znanosti.

U snu se mogu naći arhetipski obrasci mitologije koju je Joseph Campbell prepoznao u svim kulturama svijeta:

- Divno rođenje i djetinjstvo junaka.
- Od siromaštva do bogatstva, bitke s čudovištem i pobjedom kraljevstva.
- Mladost upoznaje djevojačku.
- Borba između svjetla i tame.
- Od bogatstva do siromaštva. Povratak tame (pakao, podzemlje, itd.)

Te epizode snova i mita odražavaju stvarni život, djetinjstvo, adolescenciju, odraslost i starenje, odlazak iz kuće, polaganje ispita, prekid veze s roditeljima i braćom i sestrama, odrastanje kroz ispite, dokazivanje u svijetu i Osvajanje njegovog položaja, prevladavanje majčinog kompleksa (pobjeda zmaja) - to postaje posebno jasno kada čudovište proždire heroja i heroj se odsječe od trbuha. Ovako on spašava princezu, pa ona može pronaći njegovog partnera, uzeti je za ženu i sama osnovati obitelj.

Arhetipovi su, na primjer, planine, rijeke, mora, drveće ili cvijeće, majka, mračni protivnik, dijete, proždiranje junaka, herojevo rođenje. Tričari, razbojnici, kraljevi i bogovi prototipi su.

Slike iz snova

Prilagodite snove, pretjerujte da biste ih pojasnili i usporedili: Moj susjed, koji stalno posuđuje stvari, a da ih ne vraća, u snu se pojavljuje kao štakor; "planina zadataka" koju moram obaviti u snu se pojavljuje kao prava planina koja stojim ispred i na koju se moram penjati.

REM faza

"Sanjanje je proces selektivne obrade informacija koja kontinuirano prati nove dojmove i (...) ocjenjuje ih u središnjem živčanom sustavu." Anthony Stevens

Godine 1953. Eugene Aserinsky otkrio je da dubok san (Rapid Eye Movement / REM) prati snažan san. Te REM faze nisu određene vanjskim podražajima, već se javljaju nekoliko puta uzastopce u svakom razdoblju spavanja.

Kad zaspimo, dojmovi budnog stanja pomiješaju se s fragmentarnim slikama i dramatičnim događajima svijeta snova.

Nakon toga slijedi faza bez REM-a u kojoj oči ostaju mirne. I u ovoj fazi sanjamo, ali snovi su više misli; snažno su pod utjecajem neposrednog iskustva svakodnevnog života. Nema lucidnih snova, iluzija i epskih priča REM faze koje podsjećaju na fantastične romane. Ova prva "faza laganog spavanja" traje devedeset minuta.

REM faze prepoznajemo po lucidnim snovima, u kojima znamo da sanjamo, u uzbudljivim borbama s čudovištima, snovima u kojima letimo, padamo, susrećemo životinje koje razgovaraju. Prva od tih faza traje deset minuta, druga i treća su znatno dulje, dok se faze koje nisu REM skraćuju.

Obično se probudimo nakon treće REM faze i snovi kojih se sjećamo potječu iz tog vremena.

Prema Stevensu, REM spavanje razvio se prije oko 130 milijuna godina kada su sisari rodili mlade da žive. Mladi sisari bili su mnogo ranjiviji od embrija u jajima ptica i gmazova. REM spavanje je vjerojatno korišten kako bi im se omogućilo učenje.

Mačke sanjaju da uhvate plijen, psi love u snu, zečevi bježe i štakori traže svoju okolinu. Mozak ovih životinja može trenirati ove akcije samo u snu, jer kada je budna, životinja mora reagirati u vanjskom svijetu.

Prema Stevensu, spavanje REM-a bilo je rješenje prirode za stvaranje složenog mozga s ograničenom veličinom tijela.

Ljudski san manje je vezan za filogenetske funkcije preživljavanja od snova drugih sisavaca. Razvili smo svoju kulturu, svoje simbole i jezik. Informacije ovdje i sada su mnogo bliže osobnom iskustvu ljudi, a ipak u REM snovima susrećemo se s arhetipskim obrascima naše evolucije.

Čak štoviše, kaže Stevens: "Snovi mogu kompenzirati jednostrane stavove svjesnog ja mobiliziranjem arhetipskih komponenti iz kolektivnog nesvjesnog da promiču bolju prilagodbu pojedinca u život."

REM faza kondenzira elemente memorije u smislenu priču. Dohvaća prošlost, uspoređuje je s sadašnjošću, objedinjuje i uspoređuje oboje.

REM san reinterpretira stare teme, to je igra psihe. Organizira sjećanja, izmišlja, okreće se naopako i stvara. On nas mijenja kad radimo s njim.

REM san je također igra, vrlo je sličan igrama male djece. To nadilazi zadovoljavanje primarnih potreba i otvara nove mogućnosti za oblikovanje života.

Zašto zaboravimo snove?

Zdravi odrasli razlikuju događaje iz snova i svakodnevnu stvarnost. Psihički bolesna, djeca i vjerojatno životinje nemaju.

Bilo bi fatalno da se djeca i životinje potpuno sjećaju snova i drže ih 1: 1 u materijalnom svijetu. Ako bi, prema Stevensu, zec sanjao da izađe iz ograde i pojede ga u potpunosti, sjećao se vani više ne bi ulazio i gladovao bi. Dojenčad bi živjela u svijetu punom čudovišta i nijedan dobar razgovor im nije mogao pomoći.

Prema Stevensu, u svijesti ostaje samo poruka nesvjesnog iz sna, u slučaju zeca: budni budni.

Lucidni snovi

Lucidni snovi su snovi u kojima znamo da sanjamo; često interveniramo u radnji iz snova i svjesno odlučujemo koje radnje naš san izvodi.

Lucidni san povezuje unutarnji svijet sna s vanjskim svijetom, koji opažamo budnim. On posreduje između opažanja svjesnog i nesvjesnog.

Lucidni snovi, šamanska putovanja, aktivna mašta i psihoze su slični. Sve su to pragovi u kojima djeluju svjesni i nesvjesni sustavi.

U terapiji snom, jasno sanjanje ubrzava proces ozdravljenja. Sanjači svoja unutarnja iskustva doživljavaju mnogo intenzivnije.

Oni koji su upoznati sa svojim snovima, na primjer, vođenjem dnevnika snova, mogu sanjati mnogo jasnije od neobučenih.

Jasno sanjanje možemo osposobiti i tako što ćemo se nekoliko puta dnevno zapitati, sanjamo li sanjamo li. Na primjer, ako primijetimo da se misli odmiču, možemo naglas pitati: "Sanjam li?"

Ili obraćamo pažnju kad shvatimo da više nismo „potpuno usredotočeni“ na to da li se nemoguće dogodi: Kliziju li nam ruke? Plivamo li iznad zemlje? Mijenjaju li predmeti boju? Također možemo izvesti takve radnje i prepoznati jesmo li u pragu.

Oni koji izvode tako jednostavne vježbe obično imaju svoj prvi lucidan san u sljedećih nekoliko tjedana.

Vježba je omogućiti tijelu da zaspi i držati svijest budnom. To možemo učiniti, na primjer, kad računamo noću i kažemo: „Ja sanjam.“ U nekom trenutku zaista sanjamo.

Kad zaspite, koncentriranje na misli koje vam progone glavu također je od pomoći da svjesno oblikujete svoje snove.

Većina lucidnih snova nastaje u podne kad budno stanje klizne izravno u REM stanje.

Autosugestija također pomaže pri lucidnim snovima, na primjer, ponavljajući sebi tijekom dana „danas imam lucidne snove“ ili zamišljajući lucidne snove dok ste budni.

Snovi nisu ni beznačajni fragmenti iskustva, niti je naša svjesna percepcija kad smo budni. Umjesto toga, ona stvara priču iz potreba, misli, osjećaja i iskustava.

"Zapadnjačko razmišljanje" modernosti oštro je razdvojilo san i budno stanje jedno od drugog. Budisti, šamani i današnji neuropsiholozi sumnjaju u to. Lucidni san pokazuje da stanja budnog stanja i snovi nisu odvojeni, već se spajaju jedno u drugo.

Dječji snovi

"Ako želite nešto učiniti, prvo morate to sanjati kako biste znali što trebate učiniti." Alvin, 7 godina

Dojenčad do tri godine ne razlikuje san o snu i budnost. Dakle, nema smisla govoriti im da čudovišta u ormaru ne postoje. Samo što im pokaže da u ormaru zaista nema čudovišta, smiruje ih.

U dobi od četiri do šest godina dijete prepoznaje razliku između izvana i izvana. Razlikuje svakodnevnu stvarnost od sna, ali još ne razumije da san živi samo u njemu. Čarobni likovi koji utječu na san imaju svoje mjesto u svemiru šestogodišnjaka, a suvremenici sada raspravljaju o tome postoji li Djed Mraz doista.

Između šest i osam godina djeca prepoznaju snove poput odraslih kao čisto unutarnji proces. Mitske teme neprestano se smanjuju.

Dječji snovi često su uznemirujući za razliku od Freudove teze, koja je na snove gledala kao na zamišljeno ispunjenje želja - i ona su arhetipska.

Djeca u postmodernim društvima sanjaju iste slike straha kao i djeca lovaca i sakupljača u okruženju ranih ljudi: napuštena su, oteta, životinje ih love i jedu.

Podaci u dječjim snovima poput vještica i zlih duhova također spadaju u kulturne slike lovaca i sakupljača.

S evolucijskog stajališta, to nije slučajnost, jer su djeca arhetipskim prijetnjama ljudima izložena i bila izravnije izložena ljudima nego odraslima: dijete koje je bez zaštite svog oca brzo postalo žrtva hijene, a stranca je lakše oteti nego odraslog čovjeka.

Djeca u Tokiju, New Yorku i Londonu sanjaju životinje s velikim ustima koje ih proždiru, iako su stvarne opasnosti potpuno različite, pa čak i ako takvu životinju nikada nisu vidjele.

Seksualni snovi

Freudova teza o simbolima skrivenog falusa i vagine u snovima odavno je odbacila respektabilan pristup složenosti simbola. U opreznom društvu Freud je pogriješio u seksualizaciji simbola snova; seksualni snovi su obično vrlo direktni.

Bar danas gotovo niko ne sanja o seksu tako da ima penise u obliku štapova za hodanje ili kućne ulaze kao vagine. Izduženi predmeti u snu mogu predstavljati falus, ali ne moraju.

Kreativni snovi

Freud je odbacio kreativni potencijal snova i ismijavao umjetnike koji su svoju inspiraciju pronašli u snovima kao praznovjernu. Danas znamo da Freud nije bio u pravu.

Kreativna rješenja često su neplanirani „bljeskovi nadahnuća“ koji su prethodili dugom, nesvjesnom pohranjivanju teme. Odjednom je odgovor tu, kad se probudi kao u snu. San obično predstavlja rješenje problema kao metafora, što osoba koja sanja odmah razumije i osjeća da su ispravni.

Jednostavno čekanje rješenja u snu ne uspijeva. Skladatelji, pisci i znanstvenici opetovano izvještavaju o kreativnim rješenjima koja su im se pojavila u snovima, na primjer kada su zaspali za stolovima nakon više sati neuspjelog napora.

To ukazuje na to da nesvjesno procesuira ono čime se svjesno bavimo i što više dublje prolazimo u temi, više radimo na rješenju.

Snovi i mentalne bolesti

Prema Stevensu, snovi se mogu opisati kao ludilo dopušteno spavanjem i slična su stanjima koje psihički bolesni doživljavaju kad su budni. Ali zašto bi postupak sličan mentalnom poremećaju trebao imati kreativni potencijal?

Ako izuzmemo mentalne bolesti kao nenormalne, sanjanje ne bi bilo kreativna aktivnost. Ali ako psihijatrijske simptome smatramo razumnom strategijom mozga, njihova blizina sna više ne šokira, već je putokaz.

Primjerice, Korsakov sindrom, u kojem alkoholičari prvo zaboravljaju svoja sjećanja i drugi ispunjavaju ta nestala sjećanja fantazijama, nalikuje snovima u kojima se jedva sjećamo budnosti, a naš nesvjesni um umjesto toga stvara dramatične priče. Mozak ne može podnijeti prazninu i ispunjava ga novim sadržajima svjesnog i nesvjesnog.

Žena koja boluje od paranoidne shizofrenije trči kroz ulicu vrišteći. Uz to, daje stranputice. Ona urla: "Tvoj crni mađioničar odlazi od mene." Vjeruje da su crni mađioničari koji su bili u zabludi još od drevnog Egipta na njih nametnuli, ugradili se u njihova tijela čarobnim moćima, a također imaju Angelu Merkel i "Novi svjetski poredak" ispod njih Kontrolirati. Ponekad su crni magičari s vampirom u snopu, a ponekad sa zombijima i vukodlacima.

Njeni zabludni likovi su arhetipski, a isti se likovi pojavljuju u strašljivim prostorima. Baš kao što san kombinira svakodnevna iskustva s tim izvornim uzorcima, shizofreni djeluju kad su budni.

Megalomanija izvođača podudara se s našim snovima u kojima ubijamo zmajeve, letimo u svemir i živimo u zlatnim palačama; raspoloženje depresivne osobe preklapa se s noćnim morama u kojima smo zarobljeni ili vezani, u kojima nas prevladavaju utezi ili u kojima hodamo sami kroz mrtvi svijet.

Aktivna mašta

Prema Stevensu, snovi su simboličke drame nesvjesnog, rituali su simbolički činovi u svijesti. Aktivna mašta opisuje tehnike za stvaranje nesvjesnih fantazija, tj. Snova, tj. Promatranje onoga što se događa u snu i odnos prema njegovim likovima.

Likovi u snovima su stvarni dijelovi nas samih i učimo sebe cijeniti ako ih shvatimo ozbiljno.

Aktivna mašta doseže prag između budnosti i spavanja. Prisjećamo se likova iz svojih snova i dopuštamo im da se otvore. Postavljamo im pitanja: Koliko imate godina? Jesi li oženjen? Imate li djece? Što želiš od mene? Zašto se pojavljujete u mom snu? Ubrzo osjetimo koji su odgovori točni, a često nam likovi počnu pričati.

Mnogi pisci djeluju ovako: Izrađuju figure kao skice i promatraju ih kako se razvijaju. Poput dnevnika iz snova zapisujemo aktivnu maštu kako se događa.

Nije važno da li nam se sviđaju likovi iz snova. "Čudovišta" pokazuju naše najmračnije i najslabije aspekte. Stoga su ovo slike s najvećim potencijalom rasta, jer samo integriranje sjene omogućava razvoj.

Djelo iz snova

"U snu imamo resurs koji možemo zanemariti samo uz znatne osobne troškove." Anthony Stevens

Postoje tri verzije svakog sna: san kojeg sanjam, san kojeg se sjećam i san koji kažem nekom drugom. Druga i treća verzija već su djelo iz snova. Dizajniram koherentnu postavku.

U knjigu snova možemo zapisati snove kao i slikati simbole i slike koje nam padnu na pamet. Trebali bismo zapisati sve detalje koji nam padnu na pamet. Svako tumačenje mora se izbjegavati.

Onda pustimo udruge da izviru, sve one. Naša intuicija govori nam jesu li u pravu ili ne.

Kad se u snovima pojave bogovi, demoni, vještice i sveci, mi u knjižnici i na Internetu istražujemo njihovu kulturnu pozadinu i njihovo arhetipsko značenje. Umjetnost, književnost, religijska studija i mitologija pomažu nam da ispitamo njihovo simbolično značenje u svim njegovim aspektima.

Tumačenje nikad nije ispravno ili pogrešno, već značenje koje je najvažnije za naše samospoznaje. Ako postoji više interpretacija, a to se često događa, ostavljamo ih onakvima kakva jesu. Većinu vremena razumijemo što oni znače i kako se međusobno odnose.

Da bismo pojačali poruku sna, možemo razviti vlastite rituale, zapisujemo što san znači za naš život, možemo ga slikati i nacrtati ili modelirati najvažnije simbole u glini i tako ih shvatiti.

Pouke iz sna možemo implementirati izravno, na primjer, izvijestiti starog prijatelja o kojem smo sanjali ili raditi na njima u pschoaktivnoj igri uloga, Gestalt terapiji, u glazbi ili kazalištu.

Također možemo zamisliti sliku snova u mašti kad god se situacija koja san privlači postoji: Kad se bojim razgovora sa šefom, pomislim kako sam ukrotio tigra u snu.

Ponekad sanjamo nešto što nikada u životu nismo probudili: padobranstvo, putovanje u Afriku ili učenje japanskog. Ne mora sve biti simbolično. Možda su to stvari koje smo oduvijek željeli raditi - i tada bismo to trebali učiniti.

Čitanje sna je naporan posao. Provjeravamo kako reagiramo na postavku sna i za to prolazimo kroz točku kao što pisac radi svoje djelo, naime:

- Lokacija, krajolik i situacija radnje
- Likovi, njihove vještine, njihova priča, stavovi.
- Ponašanje likova
- Pojavljuju li se životinje koje bi mogle utjeloviti simbolička svojstva (pametne lisice, tračevi vragovi ...)?
- Koji se predmeti pojavljuju, za što se koriste, što simbolički znače (odjeća, kolica, nakit, boce ...)?
- Kakva raspoloženja stvara san, kakva je atmosfera (hedonistička, agonska, depresivna, agresivna, smiješna)?
- boje, brojevi i obrasci koji mogu imati simbolično značenje?

Općenito, prema Stevensu: Slika je učitelj, i trebamo biti oprezni s interpretacijama i ne tumačiti daleko nepoznato, jer tu leže neotkriveni aspekti nas samih.

Dijagnostički snovi

Dijagnostički snovi nemaju nikakve veze s nadnaravnim bićima i ezoterijskim evokacijama, oni su u doslovnom smislu prirodni.

Naše nesvjesno često prepoznaje opasnosti prije nego što svjesno razmišljamo o njima. Odabire prikladne simbole - jezik sna je jezik metafora i prijenosa.

Često sanjamo o organskim bolestima kojih još nismo svjesni. Iscjelitelji iskusni u snu također vide metaforičke slike bolesti kod ljudi koji nisu sami, djeca sanjaju o bolesti svojih roditelja i braće i sestara.

Stevens spominje pacijenta koji je sanjao demona s balinezijskom bolešću koji ju je stavio na grijanje i koja je spavala osjećala goruću bol u nozi. Kad se probudila, bol je prošla.

San se ponovio dva puta, a nakon trećeg puta osjetila je bol stvarnom. Tomu se dodala i vrtoglavica. Otišla je liječniku i on je prepoznao infekciju mjehura i bubrega.

Snovi koji gledaju prema naprijed?

Snovi ukazuju na buduće mogućnosti. Religije tvrde da su prorokovi snovi predviđali budućnost.

Ni san ne može. Jednostavno rečeno, stariji dio našeg mozga uči iz iskustva i to iskustvo pohranjuje u nesvjesno. Prednji mozak, s druge strane, procjenjuje i planira, a u snu oba dijela međusobno djeluju.

S jedne strane postoje snovi koji podsjećaju na horoskope. Vaše su slike toliko opsežne da se uvijek nekako primjenjuju. Na primjer, ako sanjam da će brod proći, a sljedeći tjedan pročitam da je ispred Nove Gvineje potonuo teretni brod, slučajnost onoga što se događa izvana i izvana toliko je vjerojatna da će se navodno proročanstvo ostvariti.

S druge strane, postoje snovi koji se, čini se, primjenjuju na potpuno isti način. Jedna od najpoznatijih je ona Abrahama Lincolna, koji je sanjao da će ga ustrijeliti ubojica - i ustrijeliti ga.

Drugi primjer je sjedeći bik, koji je izveo ples sunca prije bitke na Malom velikom rogu dok se nije srušio nakon masovnog gubitka krvi. U snu je vidio Siouxa kako pobjeđuje nad američkom vojskom. San je također sadržavao upozorenje da ne uzimate nijedan bijelac.

Nekoliko dana kasnije indijski ratnici uništili su Custerovu pukovniju. Proslavili su se kao u bjesnilu i uzimali puške američkih vojnika. Ali tijekom sljedećih nekoliko mjeseci, američka vojska stavila je jednu grupu Sioux za drugom i prisiljavala ih na rezervu.

Čini se da oba sanjara nadahnjuju, ali pomnija inspekcija pokazuje budni duh sanjanja: Lincoln je ukinuo ropstvo, pobijedio u ratu i protiv sebe imao bezbroj neprijatelja. Morao je očekivati ​​pokušaj atentata.

Sjedeći Bull bio je okružen Little Bighornom najvećom silom koju su saveznička plemena ikad okupljala, a vodio ih je vojni genij Crazy Horse. U isto vrijeme, on je samo previše dobro znao superiornost bijele Amerike i znao je da se Lakoti ne smiju sigurno vagati.

Dakle, ono što se čini proročkim snovima bilo je djelo nesvjesnih dva velika mislioca, čija se analiza zgusnula u slike u snovima.

Daleko su češći snovi u kojima samo mislimo da su bili istiniti ili da smo ranije sanjali o nekom događaju. Ovdje pomaže dnevnik snova s ​​kojim možemo provjeriti jesmo li zaista imali taj san.

Međutim, onaj tko misli da su snovi pjene bacaju značajan dio onoga što znači biti ljudsko biće i suzdržava se od upoznavanja sebe i oblikovanja svog života prema njegovim potrebama. (Dr. Utz Anhalt)

Podaci o autoru i izvoru

Ovaj tekst odgovara zahtjevima medicinske literature, medicinskim smjernicama i trenutnim studijama te su ga pregledali medicinski liječnici.

nabubri:

  • J. A. Hobson: REM spavanja i sanjanja: prema teoriji protosvijesti, Nat Rev Neurosci, 2009. studeni, 10. (11): 803-13, Epub 2009, 1. listopada [PMID: 19794431] (pristupljeno 10.09.2019.), PubMed
  • S. Hau: Eksperimentalno istraživanje sna i snova, Krovoza A., Walde C. (izd.) San i san. J. B. Metzler, Stuttgart, (pristupljeno 10.09.2019.), Springer
  • Anthony Stevens: O snu i snu - tumačenje, istraživanje, analiza, Kindler Verlag, 1996
  • Njemačko udruženje protiv Alzheimerove bolesti V .: Korsakow sindrom, (pristupljeno 10.09.2019.), Deutsche-alzheimer.de


Video: Oliver A lOlympia 21 Galeb I Ja (Siječanj 2023).